找找龙的图片
这里的龙是用来骑的，作用和马基本一致，只不过龙地位更高。（龙虎陪葬墓）《山海经》中关于龙的记载非常多，要是仔细看的话，这里面的龙是作为坐骑存在的，在最早的史料记载中，龙仅仅是一种特殊的生物而已。不仅如此，关于龙的记录也详细描述它的生物特征，比如《续夷坚志》当中。
夏朝的时候，真的养过龙吗？
龙是一种被后世严重神化的物种，所以现在只要提到龙，很多人都认为是神话故事。但是在最早的史料记载中，龙仅仅是一种特殊的生物而已，大家要是不信的话，对比一下龙和其它“神兽”的记载，就一目了然了。（龙虎陪葬墓）《山海经》中关于龙的记载非常多，要是仔细看的话，这里面的龙是作为坐骑存在的，南方祝融，兽身人面，乘两龙。
大乐之野，夏后启乘两龙东方句芒，鸟面人身，乘两龙，这里的龙是用来骑的，作用和马基本一致，只不过龙地位更高。《史记》当中还专门记录了黄帝的事迹，说他铸鼎之后，骑着龙离开，不仅如此，关于龙的记录也详细描述它的生物特征，比如《续夷坚志》当中：“龙鳞甲中出黄毛头与大树齐，腥臭不可近。”龙是一种动物，身上有腥臭味，
《后汉书·五行志》记载了：“灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。”这是东汉皇帝刘宏看到的龙，身上有几种颜色，体长大概十多丈，《唐年补录》中记载的更加详细，唐咸通末年某日，有青龙坠于桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半，
尾呈扁平状，鳞片很像鱼鳞，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。看着的话，分明就是在记录一种不太常见的动物，鳞片、头上的角、口须，都一一列举出来了，郎瑛的《七类修稿》的中更牛，记载了明成化末年，广东新会县海滩上坠落了一条龙，被渔民活活打死，这条龙有身长数十丈，腹部呈红色的。既然都能被渔民打死，还算什么神兽？《永平府志》记载，道光十九年夏天，一条龙坠落在滦河下游的乐亭县境内，身上的味道都招来了很多的苍蝇，
当地的群众给它搭棚子遮蔽阳光，并且不断的往它身上泼水，三天之后一场大雷雨中，龙离开了原地。历朝历代都有关于龙的记载，这里就不一一列举了，仔细看看就会知道，龙的基本形象没有太大出入。龙身上很腥臭，并且会因为意外坠落，死亡也是正常的，这么看的话，古人很清晰的告诉我们：龙是一种生物，只不过不常见。一直以来，一些专家学者都认为龙是一种古老的图腾，是一种自然崇拜，
但是，被崇拜的神，为什么有这么多被骑乘、坠落、死亡的记录？再说说养龙。龙既然作为坐骑存在过，当然是要有人养的，《左传》当中记载的，应该是比较靠谱的。秋，龙见于绛郊人实不知，非龙实知，古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，故帝舜氏世有畜龙。
及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙其后有刘累，学扰龙于豢龙氏可见，早就有专门的养龙人，而且董父这个人非常厉害，他知道龙的饮食癖好，所以能养很多龙，而且养龙技艺是一直流传下来的，传到了刘累这里，说明只要你愿意学，就能学会。不恰当的比喻一下，就跟现在的熊猫饲养员一样，虽然养的是国宝，但也不见得非要有什么神奇的能力，学学就能养，
后面还有一段记载：“龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之，”这就不得了了，龙可以死，而且还能吃，味道还非常不错。（饕餮）正好相反的是，传说中的其他神兽，就基本没有这面的记载，比如凤凰，一直都是神鸟，没有多少民间养凤凰吃凤凰的事情。再比如麒麟、饕餮、穷奇、九尾狐都是传说中的神兽，和龙相比，几乎没有什么落难、被杀、被吃的记载，
