成亲王书法作品欣赏他擅诗词成亲王书法作品欣赏，攻书画成亲王书法作品欣赏，精鉴赏，富收藏，喜以题跋方式辨识真伪，考证画史，评论历代书画。他知识素养全面，鉴定能力高超，传统功力深厚，在画界是首屈一指的。作为上世纪上海画坛的领军人物，与张大千并称“南吴北张”，与溥心畲并称“南吴北溥”。而他与妻子之间志趣相投的书画日常更被奉为现代的李清照和赵明诚。如果没有他的“巨眼”，恐怕就没有如今的《富春山居图》前段。而把全世界的画家都算在内，画过《 *** 发射图》的画家想必不会有几个，他是其中之一，也许也是唯一一位！
吴湖帆，江苏苏州人，为吴大澄嗣孙(1894—1968)。初名翼燕，字遹骏，后更名万，字东庄，又名倩，别署丑簃，号倩庵，书画署名湖帆。作为一位集绘画、鉴赏、收藏于一身的显赫人物，他的成就是多方面的，可以说代表了中国绘画史上的一种现象。
吴湖帆受家学熏陶，酷爱艺术。13岁学画，初从“四王”、董其昌入手，继而上探五代、两宋以及元明诸家。他一面悉心观摩家藏历代名迹，一面遍游名山大川，把师古人和师化结合起来，从而在艺术上形成缜丽丰腴、清隽明润的独特风格。他的书法，融米芾与宋徽宗赵佶的“瘦金体”于一炉，并结合自己的意趣，自成一格，具有个性特色，从而成为沪上最享盛名的一位书画家、鉴赏家。与赵叔孺、吴待秋、冯超然被誉为“海上四大家”。又与吴子深、吴待秋、冯超然合称“三吴一冯”。在20世纪30年代，中国画坛有“南吴（湖帆）北张”（大千）之誉。大千平生佩服的“两个半画家”中，之一个就是吴湖帆。
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吴湖帆大师与其夫人潘静淑女士
吴湖帆作为上世纪上海画坛的领军人物，与张大千并称“南吴北张”，与溥心畲并称“南吴北溥”，但他的鉴定因为没有文字著述而长期被学术界淡漠，他的创作实践则随着文人画的衰落和“欧风东渐”而早已不是主流和重点的关注对象，所以有人评论他更好的时代是在民国，以家族基业为本，江南文化为基，广结朋友雅集，传授入门弟子。这种百分之百浸润古典的生活已经不复存在。
吴湖帆没骨荷花作品《仙髻拥新妆》
吴湖帆以其雅腴灵秀、清韵缜丽的画风自开面目，称誉画坛。上世纪三四十年代，吴湖帆更以其出神入化、游刃有余的笔下功夫，成为海上画坛的一代宗主。他的“梅景书屋”则为江浙一带影响更大的艺术沙龙，几乎当时著名的书画、词曲、博古、棋弈的时贤雅士都曾出入其中。他的青绿山水画，设色堪称一绝，吴湖帆作品不但清而厚，而且色彩极为丰富，其线条飘逸洒脱，正所谓含刚健于婀娜之中。因而吴湖帆开拓了前人未有之境，成为中国绘画史旷古惊世的绝唱。吴湖帆还有近世画竹之一人之誉。
吴湖帆 竹石图
他还攻书法。书法临宋徽宗瘦金书，后得米芾“多景楼诗卷”真迹，开始专攻米芾，题画字体不是宋宣和，便是米襄阳。
吴湖帆在上世纪三四十年代有鉴定“一只眼”的美称，足以想象他在鉴定界的权威性。他对自己的鉴定水平也相当自信。民国二十七年(1938年)，上海汲古阁主人曹友卿携刚购买的一张破旧的《剩山图》请他鉴定。他知此画出于名手，经“谈判”将家中珍藏商彝周敦古铜器换下了这个残卷。后与故宫博物院藏《富春山居图》影印本一对照，竟然是元黄公望《富春山居图》的前段。他还在破画堆中发现了一幅题款“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍时年八秩有一”字样的山水画，既无前人的收藏印章，也未见过著录，但经他考证，这画竟是大痴的晚年真笔。他即以重金购得，精心装裱，抢救保护了珍贵书画。
吴湖帆收藏的黄公望《富春合璧图》之《剩山图》
吴湖帆富于收藏，为近代著名收藏家之一，藏有金石书画1400件。一是来自祖父旧藏。如吴大澄遗留下来的周代邢钟和克鼎，湖帆极喜爱，名其室为“邢克山房”。二是来自夫人潘静淑的家藏。静淑曾祖潘世恩为清道光时宰相。伯父潘祖荫为清光绪时军机大臣、工部尚书，其攀古楼所藏文物富敌东南。三是湖帆本人收集之珍品。他购得隋《董美人墓志铭》碑帖，珍爱之至，特辟屋珍藏并取名“宝董室”。他平时将此碑帖随身携带，须臾不离，有时睡觉也挟册入衾，并曰“与美人同梦”。他爱碑入迷，以碑为“妻”。他还千方百计搜罗清代的状元写扇。有的出高价收买，有的用极珍贵的藏品与人交换，历20年之久，获得75柄。形成他的收藏特色之一。
吴湖帆收藏的隋《董美人墓志铭》碑帖局部
他所藏的历代名画甚多，如北宋米芾行书《多景楼诗册》、宋宁宗后《樱桃黄鹤图》、宋梁揩《睡猿图》、宋王晋卿《巫峡清秋图》、宋赵构《千字文》、宋画《汉宫春晓图》、刘松年《高山四皓图》、宋拓《梁萧敷敬太妃墓志》、宋刻《淮海长短句》、元倪云林《秋浦渔村图》、元吴镇《渔父图》、元黄公望《富春合璧图》之《剩山图》元王蒙《松窗读书图》等均为国家一级藏品。
吴湖帆大师的没骨荷花图
吴湖帆在1949年之前换得430件字画，不仅寻到之前的“失落”家藏（《梁萧敷敬妃墓志铭》、《常丑奴墓志铭》），“淘”到米芾的《行书多景楼诗》，更是慧眼识别出无题、无款、无识的黄公望的《剩山图》（目前藏于浙江博物馆），这一举动更是让人对他的“巨眼”别有认识。到1949年以后，吴湖帆收藏活动停止，并在之后运动中受到非难，但他一直保持傲气和不会拐弯的性格。“文革”期间，随着藏品被抄，本来也许可以“越画越勇”的吴湖帆没过多久便离世。
吴湖帆十分喜爱为书画题记、题诗，而且常常题在比较显眼的位置，例如裱边、诗塘甚至是画心。可以说，吴湖帆是近现代书画史上题跋最多的人。吴湖帆的书画题跋，绝非泛泛而论，或随意为之，精于考证，善于纠错，是吴湖帆书画品题的一个显著的特点。
《云表奇峰》 是吴湖帆的成名作，也是代表作
在吴湖帆的日记中，他批评曰：“观安(岐)之所藏，未尝有只字，安之无文可知，较项子京亦不可同语，况若文、若董哉。噫，今日收藏者恐并安之不若也多矣，此亦书画之一厄也”。吴湖帆认为，收藏者没有知识，不会题跋，才是书画的灾难。由此观之，我们就会理解吴氏书画题跋如此“高调”的原因，他要显示收藏者的“文”——有修养、有文化，有见解。
吴湖帆绘《庆祝我国 *** 爆炸成功》（1965年）
尽管吴湖帆声称自己要成为“作家派”的画家，但他首先还是一个文士，是一个对诗书画印，对古籍、文献、金石皆有非同一般修养的学者，平心而论，吴氏诗、书、画、学问，分而评之皆为上品，且又互为因果；以古典文人审美观来看，四科高度统一，合而视之，可称超绝。
吴湖帆书画欣赏
吴湖帆 《退笔归隐》
吴湖帆 1930年作《快雪时晴》
吴湖帆 1931年作 青绿山水
吴湖帆 1932年作 《春山古木图》
吴湖帆 1934年作 《乔岳松云》
吴湖帆 1935年作 《樛枝窠石》
吴湖帆 1936年作《红裳翠盖》
吴湖帆 1936年作《菊石图》
吴湖帆 1937年作 《江山胜览》
吴湖帆 1938年作 《山村清霁》 立轴
吴湖帆 1938年作 《松壑鸣泉》
吴湖帆 1939年作《春云烟柳》
吴湖帆 1939年作 《楼台烟雨图》
吴湖帆 1943年作 《古松溪泉》
吴湖帆 1945年作 《密林巨嶂》
吴湖帆 1947年作 《古树层峦》
吴湖帆 1949年作《竹石图》
吴湖帆 《巴峡江流》
吴湖帆 《层岩积翠》
吴湖帆《巉岩陡壑图》
吴湖帆 《春江渔隐》
吴湖帆 《翠岫琼林》
吴湖帆 《高崖浅瀑图》
吴湖帆 《汉室山河图》
吴湖帆 《荷香》
吴湖帆 《红树青山图》
吴湖帆 《江天览胜图》
吴湖帆 《灵岩山寺》
吴湖帆 《柳溪垂钓图》
吴湖帆 《柳阴垂钓图》
吴湖帆《盘庐教化图 》手卷
吴湖帆 《钱塘江大桥》
吴湖帆 《晴麓横云》
吴湖帆 《秋山萧寺》
吴湖帆 山水
吴湖帆 山水图卷
吴湖帆 《山远云深》
吴湖帆 《设色山水》
吴湖帆 《霜松叠翠图》
吴湖帆 《水佩风裳图》
吴湖帆 《松风涧泉》
吴湖帆 《松树绶带》
吴湖帆 《松溪仙隐》
吴湖帆《潇湘雨后》
吴湖帆 《潇湘雨过》
吴湖帆 《乙酉岁朝图》
吴湖帆 《云海烟树》
吴湖帆 《云山图》
吴湖帆 《万峰积雪》
吴湖帆 书法 四屏立轴
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