西方园林花卉
西方则是经过丝绸之路、马可·波罗的宣传，到18世纪中叶钱伯斯把中国园林介绍到西方。直到亲眼看过中国园林的钱伯斯回到西方，西方的中国庭园才更接近了真实原貌，西方园林花草树木都修剪得方方正正，喜好大尺度的平面布置。中国的造园艺术讲究“虽由人作，宛自天开”，追求自然美的巧妙结合，这样的造园方式先后对日本园林、西方园林都产生了深远影响。
中西方园林都有什么区别？
中国的造园艺术讲究“虽由人作，宛自天开”，追求自然美的巧妙结合，这样的造园方式先后对日本园林、西方园林都产生了深远影响。中国造园艺术体现在很多方面，比如说相地、立基、借景、山石、水和建筑等，这里透过山石、水、植物和建筑这些最有代表性的造园构成元素，来介绍它在东、西方文化艺术的背景下呈现出的不同面貌。山石中国造园中非常重视选石与掇山，有泉石也有布置于林木之间以供观赏，有大有小还有些布置于室内的观赏石，大多数人认为这是由中国发展起来的特殊趣味，
佛教禅宗在镰仓时代由僧人从宋代中国传入日本，受到中国道教的影响，设计者在庭园中将山石或石组塑造成蓬莱山或龟、鹤的形状来表示现世的繁荣或祝愿延年益寿的愿望。有的山石与其他庭园构筑物组合起来，用来象征着大海上的岛屿或生命，以此表现与时代背景密切相关的人们的思想、愿望，西方16世纪就摹仿中国假山，大多是在自然风致园的基础上增加了一些中国式的“片断”，大多以建筑物为中心，配上假山和岩洞，或堆几座土丘、叠几处假山，多在山坡或水边。
水中国的庭园讲究池沼的自然风致，不规则的湖面宛如天成的翠柳蘼汀，传播到日本抽象到用竖立的山石表示飞流直下的瀑布，用白砂表示水流，在白砂上描绘“砂纹”，通常直线表示平静的水面，曲纹表示涟漪或者表示滚滚的水景，在无形中表现有形、无声中表现有声。传到西方在路易十五时期下令改变凡尔赛花园里原有园林水域设置的方法，水体被处理成自然式的形状和驳岸，用以模拟田园和乡村的风光，增添自然谐趣，
植物和建筑中国的庭园栽植的树木多是任其自然生长，以便看出真正的天然情趣，崇尚古雅。西方园林花草树木都修剪得方方正正，喜好大尺度的平面布置，直到亲眼看过中国园林的钱伯斯回到西方，西方的中国庭园才更接近了真实原貌。东方园林中的建筑多分为几处独立的空间，植物、山石、水景以及亭、阁、水榭、桥梁等小型构筑物，一起构筑出居住者所追求的氛围，
在大规模的庭园内，还设置有早晨、白昼、黄昏各有不同的景致，这些建筑物只于一天之中某一时刻使用，那一时刻是最能享受景色之美。日本造园中的建筑物不多，追求庭园与建筑物的调和一致，西方园林到18世纪下半叶，洛可可式和中国园亭细巧柔曲风格形成默契，中国建筑物零星的出现在西方庭园中，法国最著名一例是路易十四在凡尔塞宫园为娱其宠幸蒙台斯班夫人而建的蓝白瓷宫，当时仅巴黎一地，有中国式桥、亭的园林就达20所。
美学思想中国的园林艺术，蕴涵着深刻的传统哲学和美学思想，日本的方法是把中国的哲学思想经过漫长的消化、理解后，在禅宗思想的影响下，把庭园的构成元素在中国原有的基础上不断减化，形态逐渐抽象化，最终是利用最基本也是最简单的元素来营造出丰富的现实和人们理想的精神世界，西方则是经过丝绸之路、马可·波罗的宣传，到18世纪中叶钱伯斯把中国园林介绍到西方。
但是中国造园的哲学世界于西方来说是两个完全不同的流派，西方的园林更多是接受了中国造园技艺中的美学思想，展现的是自然天成，蜿蜒曲折的道路，或是变化无穷的池岸，表现出的是对与自身文化特征完全不同的庭园形式和表现方式的好奇与兴趣，审美体验感性的审美体验东方园林向内的追求是表现形外之意、象外之象，也就是所谓意境。
意境，实质上是园主所向往的，从中寄托着情感、观念和哲理的一种理想审美境界，它通过园主对自然景物的典型概括和提炼，赋予景象以某种精神情感的寄托，然后加以引导和深化，使观赏者在游览观赏这些具体的景象时，触景生情、产生共鸣、激发联想，对眼前景象进行不断的补充与拓展，感悟到景象所蕴藏的情感、观念，甚至直觉体验到某种人生哲理，从而获得精神上的一种超脱与自由，享受到审美的愉悦。
中国和日本信“禅”，禅所强调的“心性的运用”和“明心见性”的思想，庭院中营造那种脱离喧嚣尘世，在静寂、幽深的大自然当中去冥想、顿悟的氛围，强调转瞬即逝的体验和一刹那的存在，例如小河中水花的图案，它们与当下这一刻紧密相连。在造园上还追求不对称的形式，这种不对称的设计仿佛在暗示我们，生命的本质是成长和变化，生活就像这种形式一样可以无限延伸，是由许多不稳定关系组成的，是非静止的、不完美的，
这种不对称的秩序和心性的营造也正是东方人希望在园林中所建立的一种空间的结构关系，是来自于精神世界上的，是人们在意志上的感情体验。理性的审美体验西方庭园的形状多是源于方形广场的形状，利用对称制造出纵深感，用建筑的两边做背景，而将视觉焦点放在远方，构成整个庭园的构架，在这个构架中有一些形状的变化，就像一首巴赫的作品一样，既规整又灵活，
这种布局可以使观众的视线全部集中在有限的空间和人物身上，因此庭园的背景必须简单、明晰，这样观众的注意力才能集中，而不是放在背景上。这种讲究规矩格律、对称均齐、有明显的轴线的造园方法，正是与欧美民族的开放、浪漫，人们爱好社交、运动及野外活动的性格表现相一致，这种庭园要求既满足人们社会交往的功能，也找到人与自然精神对话的自然化空间，
